Р. А. Овчинников. Огненный цветок духа
В. Прушковски. В ночь на Ивана Купала (Цветок папоротника) (1875) https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pruszkowski_Fern_flower.jpg?uselang=ru Славянское предание об огненном цветке папоротника поэтично и красиво. И необычно: ведь папоротник, как известно, не цветёт. В представлении славян папоротник был связан с Перуном, богом грозы. Перун, согласно белорусскому поверью, статен, «высокого роста, с чёрными волосами и длинной золотой бородою: восседая на пламенной колеснице, он разъезжает по небу, вооружённый луком и стрелами, и разит нечестивых…» [1]. Гроза в Учении Живой Этики рассматривается как особое состояние природы, подобное экстазу, — когда Мир Высший соприкасается с миром земным, преобразуя его: «Плотность материи препятствует всякому опыту духа, — сказано в книге «Озарение». — Это касается как людей, так и всей природы. Для доступа надо расплавливать материю. При расплавливании получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. У человека центры нервов выделяют га