Свет Россазии

Богоматерь Умиление. Ок. 1300 Монастырь клариссинок, Краков. Польша Изображение обрезано по краям, произведена цветокоррекция https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Virgin_Eleousa.jpg Дионисий Ареопагит [1] так описывает своё впечатление от встречи с Богородицей: «…свидетельствуюсь Богом, что, кроме самого Бога, нет никого во вселенной, в такой мере исполненного Божественной силы и благодати. Никто из людей не может постигнуть своим умом то, что я видел и уразумел, не только душевными, но и телесными очами. Исповедую пред Богом: когда я Иоанном, сияющим среди апостолов, как солнце на небе, был приведён пред лицо Пресвятой Девы [2], я пережил невыразимые чувства. Предо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух, я чувствовал благоухание неописуемых ароматов и был полон такого восторга, что ни тело моё немощное, ни дух не могли перенести этих знамений и начатков вечного блаженства и небесной славы. От Её благодати изнемогло моё сердце, изнемог мой дух. […] Н...

Японский иероглиф, означающий «сердце» Среди представлений о сердце в японской поэзии встречаем такие, которые весьма созвучны с положениями Учения Живой Этики. Например, представление о сердце как о внутренней незыблемой, непреходящей основе нашего существа: Оэ-но Тисато (кон. 9–нач. 10 в.) С каждым годом, увы, всё больше и больше старею, снег виски убелил — только сердце осталось прежним, лишь оно, как снег, не растает!.. [1]. «Сердце — вечное достояние духа…» — говорится в «Гранях Агни Йоги» [2]. «Сердце бьётся всегда. И когда останавливается пульс и физический аппарат сердца перестаёт действовать, биение его не прекращается, но продолжается в других оболочках. Когда сбрасывается астральная, оно продолжает биться в ментальной, когда сбрасывается ментальная — в огненном теле» [3]. * * * Вместе с тем, сердце нередко оказывается подавлено интеллектом или проявлениями астрала, способного заполнить его (сердце) «своими вибрациями» [4]. В последнем случае, человек обрекает с...

Красота природы сближает его [человека] со всеми мирами, ибо в Красоте жизнь и Красота — мост к Свету (Грани Агни Йоги. 1968. 567) . Сёда Кохо. Слива и луна (1910–30-е) https://moonlitseaprints.com/inventory/mls2022340-shoda-koho-plum-and-the-moon                                   Рёкан (1758–1831) * * * Вот и дождь перестал,            и тучи ушли — прояснилось. Если душой ты чист,            всё чисто в твоей вселенной. Отрешись от себя,            отрешись от бренного мира — пусть луна и цветы            твой Путь земной обозначат. * * * На исходе весна,            подросли душистые травы. Лепестки плывут по реке —            отцветает персик. Я в житейских делах         ...

В. Прушковски. В ночь на Ивана Купала (Цветок папоротника) (1875) https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pruszkowski_Fern_flower.jpg?uselang=ru Славянское предание об огненном цветке папоротника поэтично и красиво. И необычно: ведь папоротник, как известно, не цветёт. В представлении славян папоротник был связан с Перуном, богом грозы. Перун, согласно белорусскому поверью, статен, «высокого роста, с чёрными волосами и длинной золотой бородою: восседая на пламенной колеснице, он разъезжает по небу, вооружённый луком и стрелами, и разит нечестивых…» [1]. Гроза в Учении Живой Этики рассматривается как особое состояние природы, подобное экстазу, — когда Мир Высший соприкасается с миром земным, преобразуя его: «Плотность материи препятствует всякому опыту духа, — сказано в книге «Озарение». — Это касается как людей, так и всей природы. Для доступа надо расплавливать материю. При расплавливании получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. У человека центры нервов выделяют га...

Х. Манн (проект), Дж. и У. Гатри (реализация). Коленопреклонённый Ангел. Фрагмент витража, посвящённого притче о добром самаритянине (1893) Музей витража. Или, Англия Изображение: https://artuk.org/discover/artworks/kneeling-angel-327925 Описание: https://stainedglassmuseum.com/catshow.php?func=show&seq=0&collno=ELYGM%3A1978.3 Уильям Бёрд (ок. 1540–1623) — выдающийся английский композитор. Автор духовной музыки (англиканской и католической), мадригалов, песен, пьес для ансамбля виол (струнных смычковых инструментов), вёрджинела (разновидность клавесина), лютни. Органист, нотоиздатель и поэт. * * * Блюди свой дух, как драгоценный клад, — И станешь Божьей милости свидетель. Беги греха, не будь пороку брат И насаждай повсюду добродетель. Блюди свой дух и тем не приневоль Его терпеть по смерти плоти боль. Блюди для пользы духа бренну плоть. В еде пребудь умерен и в одежде. Вникай в дела, что дал тебе Господь, А не живи как свойственно невежде. Умерен будь в одежде и еде — И не ...

Гравюра Роберта Вогана — иллюстрация из трактата Томаса Вогана «Lumen de Lumine» (Лондон, 1651) Раскрашена Адамом Маклином [Adam McLean], современным исследователем алхимических текстов и символов https://brill.com/display/book/9789004519732/front-4.xml?language=en C особым трепетом мы обращаемся к Обликам Великих Духов — Тех, Кто из века в век жертвенно помогают человечеству, увязшему в тенётах тьмы и невежества. Тех, благодаря Кому мы в нашей, земной жизни можем доподлинно ощутить неугасимый Свет и Красоту Мира Огненного. Тех, Кто подобно маяку освещает путь человечества в будущее, исполненное достижений духа, — путь в Беспредельность. Воплощением одного из этих Высочайших Духов, Светочей Мира , был уэльский учёный-химик, мыслитель и поэт Томас Воган (1622–1666). Его Учение, выраженное довольно сложным, символическим языком, в то же время имеет вполне доступный и актуальный для нас этический аспект. Этика Томаса Вогана — прежде всего этика учёного-исследователя. Настоящее сообщени...