Р. А. Овчинников. Образ тишины в поэзии Наталии Дмитриевны Спириной

Наталия Дмитриевна Спирина (1911–2004) — известный исследователь творческого наследия семьи Рерихов, организатор одного из крупнейших в России центров Рериховского движения. Её жизнь являет пример исключительной самоотдачи и жертвенного служения Делу Великого Учителя — Делу распространения Учения Живой Этики.

Н. Д. Спирина. Харбин (1959)
http://spirina.info/photo/306/318

Одна из сторон её многогранной деятельности — поэтическое творчество, вдохновлённое идеями и образами Учения, проникнутое его духом.

Поэзию Наталия Дмитриевна рассматривала как высшее искусство, включающее в себя элементы прочих искусств, в частности музыкального [1]. Музыкальный аспект поэзии обнаруживает себя через фонетику, ритмику, а также — в самом её содержании, в звуковых образах. Среди последних в стихах Наталии Дмитриевны можно особо выделить довольно необычное их выявление — образы безмолвия, тишины, молчания.

* * *

К тишине Наталия Дмитриевна испытывает какое-то особенное — трепетное и доверительное чувство [2]:

Тишина, столь любимая нами, Ты — наш друг, ты сопутствуешь нам; Ты в себя допускаешь ночами, Ты зовёшь нас к себе по ночам. Мы тебя не спугнём, не нарушим, Мы сумеем тебя уберечь; И с тобою сродни наши души, И тебе так близка наша речь… («Тишина, столь любимая нами…»)

Тишина — момент, когда умолкают земные голоса, — беззвучна лишь для внешнего восприятия. Чуткий слух, наоборот, может распознать в ней нечто Невыразимое, сокровенное — тонкие звучания Мира Надземного:

В вечерний тихий час задумчива Природа, И голоса Небес доходят до земли… («Вечернее»)

«У молчания много тонких голосов, и уследить их ритм — значит приблизиться к Тонкому Миру», — сказано в книге «Сердце» [3]. «Если же кто-нибудь будет настаивать на существовании абсолютной тишины, не считайте его сердце утончённым» [4].

* * *

В мире природы тишина естественней всего устанавливается во время угасания его активности: вечером—ночью—утром. В поэзии Наталии Дмитриевны образ тишины также связывается с этими периодами суточного цикла. Подчас они обозначены в самих названиях стихов: «Вечернее», «Ночь», «Ноктюрн»…

В одном из стихотворений, — рисующем картину вечерней природы, — звуковые образы даны в таком последовании, что вызывают впечатление постепенного истончения и затихания звучности:

Оркестр сверчков,              стрекочущий поток, Играл, не нарушая тишины; И ветер трогал листья —               как смычок В pianissimo касается струны.  И был покой,               и был заката час, И травы источали аромат, И неподвижно шёл деревьев ряд За солнцем, молча сговорившись враз… («Оркестр сверчков, стрекочущий поток…»)

Так, первый звуковой образ — множество сверчков, звучание которых напоминает целый «оркестр», как будто бы лавину звуков («стрекочущий поток»). Хотя громкостной нюанс их звучания весьма мал — настолько, что «не нарушает тишины».

Далее следует образ листвы, колышимой ветром. Эта звучность сравнима уже с единичным струнным инструментом, не с оркестром. Кроме того, касание смычком струны — при тишайшем нюансе громкостной динамики (pianissimo) — являет, определённо, более «аккуратную», более утончённую форму звучания, чем стрекот.

Если оба приведённых образа претворяют звучание на грани «слышимого–неслышимого», то следующий (и последний) образ, могущий рассматриваться как звуковой, — деревья, ряд которых идёт «неподвижно» и «молча сговорившись [Курсив. — Р. О.]», — уже явно беззвучен.

* * *

Тишина помогает человеку настроиться на возвышенный лад, отрешиться от земной суеты:

…В тишину погружаясь,       как в воды бездонного моря, Мы бесшумно плывём       к берегам пониманий без слов. Позади остаются       житейские радость и горе, И не наша судьба,       и обломки разбитых оков… («Природа»)

Тишина влечёт, устремляет человека к Миру Высшему — зовёт к нему:

…И воздух снегов мы любим, И отблески звёзд на льдинах, И звон тишины нездешней, Зовущей в надземный храм… («Горы»)

Н. К. Рерих. Гималаи (Лунные горы, эскиз). 1933
https://www.wikiart.org/ru/nikolay-rerikh/gimalai-lunnye-gory-1933

* * *

Помимо образа тишины мира внешнего, в стихах Наталии Дмитриевны встречаем также образ тишины внутренней:

Внутри тебя такая тишина, В которой тонут шумы и тревоги… Войди в неё и вслушайся — она Твой верный отдых от земной дороги.          Она в тебе.                         О, не забудь о ней          В котле кипящем                         бурных внешних дней. («Внутри тебя такая тишина…»)

Примечательно, что в этом случае миру внешнему отвечают совсем иные звуковые характеристики — образы-антиподы тишины. Ещё пример таковых:

Вокруг несётся жизнь стремительным потоком, Бурлит и пенится шумливою рекой… («Вокруг несётся жизнь стремительным потоком…»)

И ещё:

Путь далёк. Пустыня угрожает. Хаос хлещет и сбивает с ног. Голоса мирские призывают К лёгкой жизни от крутых дорог… («Путь далёк. Пустыня угрожает…»)

* * *

В молчании, в безмолвии тишины человек опознаёт своё Высшее Я — Образ Бога, скрытый в недрах его духа. Это глубинное, источное основание сущности человека в «Гранях Агни Йоги» названо Безмолвным Свидетелем. Подобный образ встречаем и в стихах Наталии Дмитриевны:

Ничто тебя не может уязвить. Ты нерушим, ты вечен, ты нетленен. Протянута серебряная нить, И Щит хранит, несокрушим и верен.            То тень твоя, что мечется в сетях            И знает радости, и горести, и страх.            А ты — Свидетель ей,                                       безмолвен,                                                  беспределен. («Ничто тебя не может уязвить…»)

Н. К. Рерих. Гора пяти сокровищ (Два мира). 1933
https://www.wikiart.org/ru/nikolay-rerikh/gora-pyati-sokrovishch-dva-mira-1933

* * *

Тишина — благоприятное и весьма способствующее условие для молитвенного возношения:

На небе розовый безоблачный закат, И отблески лучей пылают в стёклах окон. Замолкло пенье птиц. Деревья не дрожат В затихшем воздухе, в безмолвии глубоком.  Благословенный миг! Молитва полетит На крыльях тонких напряжённых токов — И, может быть, кого-то озарит, И кто-то вспомнит о Мирах Высоких. («На небе розовый безоблачный закат…»)

Обращение к Высшему также может происходить беззвучно. Совершенная молитва — без слов, идущая из глубин сердца:

Листы Сада М. Озарение, 3–IV–1 Молитва сердца коротка И не запятнана словами… Взмахнув могучими крылами, Любовь перелетит века, И расстоянья, и преграды, В едином вздохе встанет рядом… Дорога сердца коротка! («Молитва сердца коротка…»)

* * *

Атмосфера тишины отличает духовные обители — места соприкосновения двух миров, земного и Надземного. Подобный мотив встречаем в стихотворении Наталии Дмитриевны по картине Николая Константиновича Рериха «Твердыня Тибета»:

Текут века. Проходят дни, А ты стоишь, как страж бессменный, В себе одной соединив Земную твердь и мир надземный. Молчишь.                 И тишина — твой друг — Вокруг тебя круги замкнула; И тайной веет всё вокруг, И в тайне сердце потонуло… («Твердыня Тибета»)

Н. К. Рерих. Твердыня Тибета (1932)
http://spirina.info/poetry/101/1419

* * *

Лишь в сокровенной глубине духа — в несказуемом безмолвии тишины можно различить Голос Учителя Света:

В часы Любви и высшего Покоя Ты удаляешься в Дом Духа,                                                в горний Скит, И там твоя душа с Великою Душою В безмерной радости                                      безмолвно говорит. («В часы Любви и высшего Покоя…»)

«Удались в тишину молчания, в покои своего внутреннего "Я". Там найдешь ты возможность общенья со Мною», — сказано в «Гранях Агни Йоги» [5].

Образ Великого Учителя в стихотворениях Наталии Дмитриевны также ассоциирован с тишиной:

В Твоём Луче — покой и тишина, В Твоём Луче — огонь и озаренье… («В Твоём Луче — покой и тишина…»)

Тишина, спокойствие, внутренний мир есть не только условие связи с Великим Духом, но и — знак и следствие её:

Когда Он в сердце — там царит покой, Там тишина космических просторов, Там глубина премудрости веков, Извечных тайн сокрытые узоры… («Когда Он в сердце — там царит покой…»)

Н. К. Рерих. Гора М. (1931)

https://gallerix.ru/storeroom/831/N/9372

«Всё великое совершается в молчании, — сказано в «Гранях Агни Йоги». — Даже внешнее общение углубляется моментами сосредоточенной тишины. Поэтому познающий периоды тишины любит более, нежели периоды внешних соприкасаний. Конечно, на Общение с Учителем или Доверенными Его это условие не распространяется, но даже и при внешнем соприкосновении с Учителем самое сокровенное совершается в молчании» [6].

* * *

Причастность Высшему невыразима земными словами:

Потоки слов, каскады уверений, Журчанье утомительное фраз… Но если ты, хотя бы только раз, Коснёшься сердцем Высших уявлений И вдруг поймёшь, что значит Красота, — Торжественность замкнёт твои уста! («Потоки слов, каскады уверений…»)

Высочайшее — несказуемо:

Явленье звёзд. Тепло лучей. Беззвучный Голос. Сердца жар. Священной близости Твоей Непостижимый, чудный дар…          Найдутся ли слова земли,          Чтоб ЭТО выразить могли?                                           И нужно ли? («Явленье звёзд. Тепло лучей…»)

Н. К. Рерих. Вечер (1937)
https://gallerix.ru/storeroom/713/N/1321/

* * *

Мотив Высшего Общения в стихах Наталии Дмитриевны являет нечто более реальное и значительное, чем собственно поэтический мотив. Вспомним свидетельство Елены Ивановны Рерих: «Она [Наталия Дмитриевна. — Р. О.] может прекрасно писать под диктовку Великого Владыки [Курсив. — Р. О.] и напишет прекрасные статьи и полезные статейки» [7].

Поэтическое творчество Наталии Дмитриевны создавалось также, несомненно, под Высочайшим Вдохновением. Приведём ещё несколько фрагментов из писем Елены Ивановны — её отклики на стихи из сборника «Капли»:

«О "Каплях" Наты могу сказать, что яро они мне близки и я принимаю их всем сердцем. […] Очень хотела бы иметь ещё несколько "Капель", ибо чую Источник их» [8].

«Жду новых "Капель" от Наты. Очень они меня трогают» [9].

* * *

Как-то, отвечая на вопрос, что для неё «является побудительным мотивом писать стихи», Наталия Дмитриевна призналась: «Побудительной причиной главным образом является мой восторг перед Учением Живой Этики…» [10].

«Начав изучать книги Учения, я стала писать стихи, а до встречи с Учением ничто меня на творчество не вдохновляло» [11].

«Я очень любила поэзию с самого младенчества. Мать мне читала, когда я ещё неграмотная была. Я очень любила стихи и многое помнила наизусть, но мне никогда не приходило в голову, что я сама буду писать стихи» [12].

О начале своего поэтического творчества Наталия Дмитриевна вспоминала: «Я прочла первые слова из книги Живой Этики: "Молитва есть возношение и восхищение. Молитва есть провод к потоку благодати". Это были первые слова, которые я прочла из Учения. И после этого пошли стихи. "На заре, по небу голубому розовые ангелы летят!" Я их как будто видела. Это моё первое стихотворение» [13].

Примечательно, что уже в нём явственно выражен образ тишины:

На заре безмолвие в Природе, Но слышнее Твой беззвучный Зов. Мрак ночной в прошедшее уходит, День грядёт от новых берегов… …Мир затих… и сердце ввысь влекомо… Расцветает в тишине Твой сад. На заре, по небу голубому Розовые ангелы летят! («Облака на заре»)

* * *

В одном из стихотворений Наталии Дмитриевны образ самих стихов выступает, по сути, знаком пути духовного восхождения. И с ним — вновь сопряжён образ тишины:

Когда мы входим в зону света, В благоуханье тишины, Уносятся земные сны В какое-то не наше «где-то». Дорога, полная стихов, Нас принимает — друг радушный — Укрыв от суеты бездушной, Дарует нам приют и кров. Нам, вечным странникам планеты, Дорога эта дорога; Мы ей приносим в волнах света Всё благозвучие стиха. («Когда мы входим в зону света…»)

Возможно, особая расположенность Наталии Дмитриевны к поэзии была связана, в том числе, с тем, что это «тихое» искусство. Стихи, читаемые вслух, имеют, конечно, явное акустическое выражение. Но всё же стихи, как правило, читаются про себя, внутренним голосом, беззвучно.

* * *

В тишине, незаметно для внешнего наблюдателя, совершается таинство духовного преображения человека:

Просто распускаются цветы, — Так же прост                       рост духа. Там и здесь — явленье красоты. Тайно и без звука, В тишине, весеннею зарёй Расцветает лотос огневой. («Просто распускаются цветы…»)

«Крылья духа растут в тишине», — говорит Учение Живой Этики [14]. И как бы в продолжение этой мысли Наталия Дмитриевна пишет:

Крылья растут в тишине. Наяву и во сне Голос беззвучно зовёт В дальний полёт.             И чем тише вокруг,             Тем явственней звук             И сердца ответный стук. («Крылья растут в тишине…»)

* * *

Так же — неявно, в безмолвии тишины происходит преображение сущего: 

Беззвучно Слово, но Оно творит, Рука незрима, но Она ведёт; И Основанье твёрже, чем гранит, Хотя из ткани света состоит. Твоей стрелы неуловим полёт, Но духоразумение несёт…        Так в мир земной Мир Огненный войдёт. («Беззвучно Слово, но Оно творит…»)

«Самые сильные действия духа происходят в тишине и молчании, — сказано в «Гранях Агни Йоги». — Так Творим Мы. Видимые усилия, и потуги, и внешняя суета — удел землян. Но сильное действие всегда совершается в молчании» [15].

«Огни спокойствия, непоколебимые вихрями низших слоёв, ни космическими бурями и битвами, являют мощь Творящего Логоса Создателя. […] Несказуемая мощь. Несказуемое величие Огня-Отца — Созидателя. Планетные Духи в величии спокойствия Творят. Спокойствие Владыки есть мощная сила» [16].

«Тишина молчания присуща могуществу Владыки» [17].

Беззвучна Речь, для слуха нет её, Неслышна Поступь и Рука незрима, Но скоро приближение Твоё, И Новый Мир идёт неотвратимо.        Об этом Ты свидетельствуешь Сам        В Лучах Твоих проснувшимся сердцам. («Беззвучна Речь, для слуха нет её…»)

Н. К. Рерих. Fiat Rex (1931)
https://icr.su/rus/katalog/01.php

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Спирина Н. Д. «Вначале было Слово…»: http://rossasia.sibro.ru/voshod/article/19856

[2] Стихи Наталии Дмитриевны приведены по: http://spirina.info/poetry

[3] 327.

[4] Сердце, 330.

[5] 1958 г., 157.

[6] Т. 5, 540.

[7] Рерих Е. И. Письма: [В 9 и т.]. Т. IX: 1951–1955 г. М.: МЦР, 2009. (Письмо от 23 янв. 1951 г.).

[8] Там же. (Письмо от 24 янв. 1954 г.).

[9] Там же. (Письмо от 10 февр. 1954 г.).

[10] Спирина Н. Д. Полное собрание трудов. Т. 7: Собеседования. Интервью. Новосибирск: Издательский центр «Россазия» СибРО, 2016 [2015]. С. 369. (Интервью новосибирскому радио, прозвучавшее в программе «Встречи на Вертковской» 7 мая 1999 г.).

[11] Спирина Н. Д. Полное собрание трудов. Т. 5: Собеседования. 1991–1995. Новосибирск: Издательский центр «Россазия» СибРО, 2014. С. 28. (Беседа с сотрудниками СибРО 2 авг. 1992 г.).

[12] Там же. Т. 7. С. 359. (Интервью омскому телеканалу «Акмэ». Нояб. 1998 г.).

[13] Там же. С. 263–264. (Беседа с сотрудниками СибРО 24 марта 2002 г.).

[14] Озарение, I–IX–10.

[15] 1956 г., 95.

[16] 1955 г., 579.

[17] 1959 г., 68.

См. также:

Р. А. Овчинников. «Путь сердца»